高尔斯华绥《福尔赛世家》简介

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正文：
　　约翰·高尔斯华绥（1867—1933）是英国二十世纪继承批判现实主义的代表作
　　家。父亲是伦敦的著名律师。一八九九年高尔斯华绥在牛津大学法律系毕业，但对
　　律师业务不感兴趣，而专心从事文学写作。他早期以约翰·辛约翰的笔名写了几部
　　小说，但没有引起人们注意。《岛国的法利赛人》是他用真名发表的一部比较成熟
　　的长篇小说。小说的主人公理查·谢尔顿的经历有点和作者相似，大学毕业后不愿
　　当律师，到处游历。他结识了一个外籍青年费朗德；费朗德促使他以新的眼光来观
　　察自己久已熟悉的生活环境，后来他又见识了伦敦贫民窟穷人的生活情景，从而认
　　识到法利赛人的后裔——资产阶级的虚伪、欺诈、腐朽本质。
　　在故事末尾，谢尔顿发现和自己订婚的姑娘也属于法利赛人之类的家庭，并在
　　生活的基本问题上与自己的重大分歧，于是毅然和她解约。
　　《有产业的人》（1906）描写以福尔赛家族为代表的英国中上层阶级。他们既
　　不是工业家，又不是开店的，而是随着英国工业发展和帝国主义日益强大而崛起的
　　那些拥有房地产和有价证券的所谓有产业的人。
　　福尔赛家族成员的主要特征是财产意识；他们占有的对象不仅包括金钱、房地
　　产、公债、股票、艺术品等，也包括自己的妻子。这部书出版后不但风行一时，并
　　且奠定了高尔斯华绥在英国文学界的地位。《庄园》（1907）描写地主阶级的狭隘
　　趣味。《友爱》（1909）抒写资产阶级知识分子的极端个人主义，曾经被高尔基誉
　　为以巨匠的手腕写成的作品。
　　高尔斯华绥不仅是个杰出的小说家，也是著名的戏剧作家。他的剧本如《银匣
　　》（1909），《斗争》（1909），《正义》（1910），在我国都早已有了译本。
　　在高尔斯华绥的许多小说中，篇幅最为巨大，也最为世人瞩目的，当以《有产
　　业的人》为开端的许多独立而又有连续性的长篇小说。这些以《有产业的人》（1906）、
　　《骑虎》（1920）和《出租》（1921）以及两个插曲《残夏》和《觉醒》合为第一
　　个三部曲《福尔赛世家》；以《白猿》（1924）、《银匙》（1926）和《天鹅之歌
　　》（1928）合为第二个三部曲《现代喜剧》；以《女侍》（1931）、《开花的荒野
　　》（1932）
　　和《过河》（1933，死后由其夫人整理出版）合为第三个三部曲《尾声》。
　　除了这九大部外，还出版了两部有关福尔赛家族的短篇小说集。这些是高尔斯
　　华绥一生创作精力之所萃，也是我们估计他的文学造诣应当着重考虑的作品。从《
　　有产业的人》起到《过河》为止，中间相隔二十六、七年的时间。在这段漫长的岁
　　月里，不论英国国内形势，或者世界形势，都发生了巨大变化：英波战争，第一次
　　世界大战，十月革命，英国工党的逐渐壮大和行将执政等等，这一切不能不对高尔
　　斯华绥的作品产生程度不同的影响。从总的趋向看，他在《现代喜剧》和《尾声》
　　中所表现的讽刺力量要比《福尔赛世家》来得差，而就《福尔赛世家》三部曲来说，
　　《骑虎》和《出租》在这方面又稍逊于《有产业的人》。但在完成这个三部曲的总
　　序里，作者却承认这个中上层阶级连同其它剥削阶级全将进入无声息状态，而人们
　　只能在文学的历史博物馆中见到他们，这却是他在《有产业的人》中所没有明白表
　　示过的。
　　《福尔赛世家》三部曲着重叙述福尔赛家族中大房老乔里恩父子和二房詹姆士
　　与索米斯父子的交恶。《有产业的人》一开头写老乔里恩在自己家里为庆祝孙女琼
　　和建筑师菲力普·波辛尼订婚举行茶会。福尔赛各房的人都来了。作者借此机会把
　　这个家族的男男女女详略不等地描写了一番。着重的当然是族长老乔里恩，二房詹
　　姆士和他的儿子索米斯，而落拓不羁的建筑师波辛尼则成了姑太太们窃窃私议的对
　　象。还有索米斯的妻子伊琳，作者以寥寥数笔勾画出一个美人形象，并从詹姆士的
　　思想活动中透露出她和索米斯不大融洽。
　　序幕拉开，小说接着写老乔里恩因琼订婚后经常不在家而感到日子过得寂寞，
　　并以回忆的方式零零落落补叙他同自己独生子小乔里恩决裂的经过。父子的感情本
　　来非常亲密，只是在十四年前小乔里恩因有了外遇，抛下妻子和女儿琼出走，使老
　　乔里恩既舍不得钟爱的小孙女，又迫于族中人的舆论，不得不和儿子断绝关系。在
　　后来的漫长岁月中，老乔里恩只知道儿子当一名没有多大出息的保险员和卖画为生，
　　生了个儿子，并在自己合法妻子亡故后和那个女子结婚。老乔里恩只在儿子通知他
　　得孙时寄去五百镑，但被退了回来，要他存在孙子名下。他照办了。
　　《福尔赛世家》原是给本书的第一部分《有产业的人》取的名称；现在用来作
　　为福尔赛家族全部历史的总称，实在由于自己没法制止我们每个人都有的那种福尔
　　赛的韧性。也许有人会对“世家”这两个字提出异议，认为世家、史乘之类记载的
　　都是英雄事迹，而这些篇章里却很少看到有什么英雄气概的。可是这两个字用在这
　　里原带有一定的讽刺意味；而且，归根结蒂，这个长故事虽则写的是些穿大礼服、
　　宽裙子，金边股票时代的人，里面并不缺乏龙争虎斗的主要气氛。那些旧史乘上面
　　的人物，固然是一个个都身躯伟岸、杀人成性，象童话和传奇里流传下来的那样，
　　但是单拿占有欲来说，肯定也是福尔赛之流，和斯悦辛、索米斯、甚至于小乔里恩
　　一样抵御不了美色和情欲的侵袭。而且，虽则英雄人物，在那些漫无稽考的年月里，
　　表面上好象是行动突兀，不随世俗转移，和维多利亚时代的福尔赛行径全然不同，
　　但是我们敢说，部落的本能便在当时也是主要的动力，而且“家族”和家庭观念和
　　财产意识，尽管近来有人企图“否定”这些，在当时也和今天一样——从古到今—
　　—起作用的。
　　许多人都来信声称自己的家族是福尔赛的蓝本，经这一鼓励，一个人不禁要觉
　　得这的确是一种典型的动物。然而风俗迁移、习尚演变，湾水路悌摩西家的一窝人
　　除掉一些主要的轮廓而外，已经使人设法相信是真实的了；我们将不再看见那样的
　　人，也同样不可能看见詹姆士或者老乔里恩那样的人。然而保险公司的数字和法官
　　的判决天天都在向我们指出，我们的尘世乐园还是一个富有的禁猎区，美色和情欲
　　照旧要潜进来，在众目炯炯之下，威胁到我们的安全。就象一只狗听见军乐队准要
　　狂吠一样，我们人性里面的典型索米斯，当他看见徘徊在私有制藩篱外面的溃灭威
　　胁时，也一准要不安地跳了起来。
　　诚然，如果历史真会死去，那么“让死去的历史埋葬它的死者”应是一个较好
　　的办法。但是历史是顽强的，这是每一个时代所否认的悲喜剧之一；每一个时代都
　　要大模大样走到舞台上来，宣称它是一个崭新的时代。没有一个时代有那样新的！
　　人性，蕴藏在它的变幻的服装和伪装下面，大体上仍旧是，而且仍将是，一个福尔
　　赛，而且到头来很可能沦为比这个还要糟的动物。
　　回顾一下我们的维多利亚时代——这个时代的成熟、衰微和“没落”，多少在
　　《福尔赛世家》里描绘到——我们看出，现在我们不过是从锅里跳到火里罢了。我
　　们很难肯定说，一九一三年英国的现状比福尔赛一家人在老乔里恩家集会庆祝琼和

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