陶渊明
【题解】
陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。出身官僚地主家庭，至陶渊明时已家道贫寒。自幼博览群书，有远大政治抱负，**山丘，不慕名利。他二十九岁出仕，曾任江州祭酒、镇军参军等职，四十一岁时任彭泽县令，为官八十一日，就以“吾岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”而“自免去职”，此后终生隐居不仕。他生于晋宋之交，对士族地主政权的黑暗深表不满。陶诗约存一百二十余首，文十多篇。其主要作品有《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》、《咏荆轲》、《桃花源诗并记》、《五柳先生传》、《归去来辞》、《感士不遇赋》等。尤其是《归田园居》、《桃花源诗并记》，描写了优美淳朴的乡村生活，寄托了诗人的社会理想，对黑暗的现实具有批判意义，为古典诗歌开辟了田园诗的新领域。陶诗的艺术成就很高，构思奇特，语言清新，质朴自然，个性鲜明，具有独特风格，对我国诗歌的发展产生了广泛的影响。辑有《陶渊明集》。
本诗选自《古代汉语》，北京出版社1985年版。
精卫衔微木，将以填沧海[1]。
刑天舞干戚[2]，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔[3]。
徒设在昔心，良辰讵可待[4]。
【注释】
[1]精卫填海，出自《山海经·北山经》。
[2]刑天：神话中敢于反抗天帝的兽。干：盾。戚：斧一类的兵器。《山海经·海外西经》载，刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
[3]同物：与异物相同，即死后化为异物。化去：死而化为异物。不复悔：不再有所后悔,所以敢于坚持斗争。
[4]在昔心：指原来的斗争精神。良辰：指实现愿望的好日子。讵（jǜ）：岂。两句是感叹精卫、刑天徒存原来的精诚猛志，但实现愿望的时机很难等到。
【赏析】
《读〈山海经〉》共十三首，是陶渊明读《山海经》和《穆天子传》时有感而作。这里选的是第十首。这首诗歌颂了精卫和刑天死而不屈的斗争精神，通过精卫锲而不舍、坚持不懈地努力填海和刑天舞干戚的精诚猛志，寄托了诗人愤慨不平的感情。鲁迅先生对这首诗予以高度评价，说它表现了诗人“金刚怒目式”的一面，“并非浑身是静穆的”。
诗歌的前四句描述了精卫填海和刑天反抗天帝的故事，使读者从中似乎看到小小的精卫鸟口衔一根小木棍，一趟一趟地往返不休；看到怪异的刑天狂躁地挥动干戚，满腔愤怒地大叫不停，那微木对浩瀚的大海来说，太微不足道了！而刑天的兵器对天帝又有何用呢？但作者在后四句对它们誓死不悔的精神意志予以赞美，对它们的愿望不能实现表现出无比的惋惜。
全诗先叙后议，叙述流畅，描写形象，精卫的飞来飞去，刑天的不停挥舞，似乎都清晰可见。本诗是作者的读后感，重心应在表达有感受的议论，诗歌在叙述的基础上用议论突出主题，语言简洁，感情饱满，与陶渊明的田园诗风格有相当大的不同。(刘丹桂)
