之一：为什么研究文言文教学
这次选择文言文教学专题研究，主要的考量有几个方面。
一是我校使用的北师大版教材中，三至六年级，分别选入了一些原汁原味的经典文言文。小学的文言文教学不容回避。
二是体现与中学的衔接。现在的初高中，文言文的学习占有相当大的比重。从这一点看，北师大选入适量的文言文，对于儿童进入高一年级的学习有一定的连续性。想想看，小学六年级第二学期的学生，几个月后就进入中学，语文学习完全进入另一个“分水岭”——文言文选材大多较长，可以想象文言文学习是很吃力的。为了避免这种断裂现象，我们必须为他们进入中学的学习铺路搭桥。于是我们选择了《宋定伯卖鬼》这篇较为易懂却篇幅较长的文言文来做课案，并带动全校教师分年段拿出多个课例重点研究。
三是我们09年度师生共读主题是《水浒传》。教师们已经开始阅读《金圣叹批评水浒》本等系列水浒评传。由于《水浒传》呈现的语言方式与《宋定伯卖鬼》大体相同，上半年重点研究文言文，也是对下学期专题阅读教研的一种准备或说预热。
四是体现“主题教学”的突破。《宋定伯卖鬼》这一教学，体现主题的多元解读。以往主题教学的典型课例大多体现“一文一题”，即一篇课文一种主题解读。本次教学，基于文本，基于当时背景，但也从文学的角度，人性的角度，去发现当下的意义，培养学生多种角度看问题的思维方式。这里，既体现了对课文本身的尊重，又与时俱进，对文本的原本主题的多元解读。
当然，我们认真研究文言文教学，并非那么功利，品味文言文独特的表达方式，也是一种走进经典的形式与过程。面对六年级的学生，初步感受文言志怪小说的体裁特点，学会理解“文言”之“文”的表达特点，并通过多种角度理解、多种形式的朗读涵泳，让学生在抑扬顿挫间，品味文言语言凝练、简约的味道，去感受民族文言的魅力，同时穿越时空，和古人对话，并超越当时的认识，获得辨证思维的训练和人性的升华！
之二：目前文言文教学的弊端
《语文课程标准》要求，学生能借助注释、工具书和有关资料，读懂浅易的文言诗文。这就要求我们在教学中，既适当提出“言”方面的要求，也适度提出“文”方面的要求。那么我们教学中存在哪些问题或困惑呢？
其一，“见言”，但对“言”把握不当。
文言文的“言”的基本内涵是什么？现在很多老师的理解非常狭窄，认为所谓文言文的“言”小学生无需知道，甚至干脆不讲。文言文教学,完全忽视或者忽略“言”是不合适的。
那么，什么是文言文的“言”？
广义的来理解，文言文中的“言”是指：虚实词的积累、古汉语语法、诵读方法、文言语感等。文言文的“言”的教学，有很多层次和方面。第一，虚实词的积累。实词积累贵在多义的累积；虚词贵在反复语气和用法。让儿童适当懂一点，学习效率可能高一点。本课教学中涉及了“言”的相关知识，只不过教师采用一些教育学手段，把化了妆的礼物（知识）给了学生，让他们欣然接受。这种以儿童的方式学习文言文的形式，得到了专家一致的好评。（详见教学实录或后文“之三”的相关阐释。）
第二，掌握文言文自身的诵读方法、解读方法。文言文有它的特点。因此本课第一课时在这个方面做了一点尝试，如何读出文言文的节奏之美，语气之美，动态之美，从而体会文言文诵读的韵味。再有，由于这是“小说”，故事性的特点不容忽视，因此在教学中，充分利用“评书”的味道，引导学生讲这个故事，这就把这篇文言的节奏、语气、动态等综合运用起来诵读，大大激发了学生朗读的兴趣。仅就第一课时，《宋定伯卖鬼》从头到尾至少读了三遍。在整体输入译文，整体感悟文本中，理解文言，感受文言，读，是重中之重。www.babaimi.com
其实，我们如此强调文言文的“言”，还有一个很重要的目的，就是文言的语感培养。应该说，语感是文言文的“言”的最高层面。更多地时候，语言学习的高境界就是语感的形成。语感的形成，就是课程标准所规定的阅读浅易文言文的能力的形成。
关于文言之“言”怎么做更好，此课中列举也仅限于本课。相信老师们会从中得到启发，对文言中“言”的内涵会体会更多。
其二，“见言”不见“文”，消磨学生学习的兴趣和心志。
我们发现，在文言以及诗文阅读教学中，有些执教者在公开课上，也能从文的角度着眼于整体把握文本，关注文本内部结构。但在更多的日常教学中，即那些没有被放大的日常课堂中，却常常是按照惯性教学，仅仅从“言”的知识进行传授，进行所谓的“串讲”。稍好一点的是能在讲“言”的过程中稍稍兼顾一下“文”。之所以如此，不少教师有一种观念，认为全部扫清了“言”的障碍是理解“文”的前提，而且凭借“先见”认为，当年我们中学时代，文言文不就是这样学的吗？甚至认为，只要解决了“言”，就可应付考试了。于是乎，文言文教学差不多变成了古汉语知识教学，忽略了“体裁”特点，即“见言不见文”。
见“言”不见“文”式的古汉语教学，使得文言文给学生的永远只是关于字、词和句的琐碎知识，让学生感到索然无味，人为地拉大了文言文与学生的情感距离。学生就是去学，也是为了考分硬着头皮、耐着性子去学。我在教学本课时关注了这一点，从志怪小说题材出发，知道小说中的人物，了解了小说的情节，采用概括小标题的形式把握这篇小说的结构，即“遇鬼、诳鬼、卖鬼”了解故事起因、发展与高潮。教学流程也按照事情的发展顺序展开，同时从题目人物出发，在文字中体悟人物形象。
其三、不见“言”也不见“文”，上成集团化模式的“讲读课”。
有些文言文教学课，你听不出一点古味和古韵。细细琢磨，除了教师自身底蕴决定外，还有就是教师不管什么类型的文言文，一概上成一统天下模式的“讲读课”。有些课，把难懂的字词解释后，剩下的时间完全进入“分析理解”阶段，但不是从文言的感觉出发，白白浪费了其中蕴含的文化资源和写作范例。文言文是中国古代文化的载体，里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲学等。而这些仅从语言的层面是难以了解的。我们只有走进作品，整体感悟文本、细读文本，才能和作者在一定层面上对话，才有可能感受他的情感、智慧、精神等。
另外，教材里的文言文，多是经典之作，在写作上有不少值得借鉴的地方。可我们只停留在字词的理解上。有些课顶多也是就某个字，某一句话品读一下，而不去从整体上，从布局谋篇的角度上，领悟文言文涉及的文化内涵和写作技巧，实在是“抓了芝麻，丢了西瓜”。
之三：怎么教学文言文
文言文学习，虽然与白话文以及古诗词教学方式有所不同，但内在本质却是相近的。文言文教学能不能体现出它应该有的内涵，体现它本身的教学规律，就是看你如何处理好“言”与“文”这一对关系。
（一）学“文”中，带动习“言”。
阅读文言文时出现困难与障碍有两个原因，一是缺乏相应的语言环境，二是缺少相应的语感。因此我们在文言文阅读训练的时候，除了阅读之外，还要扫清语言的障碍。但方法还是总体入手。整体把握“文”，自古有几种比较好的方法：一曰“诵读”；二曰“观其大略”；三曰“不求甚解”。特别是“诵读”，对理解“文”、感知“言”有着不可替代的作用。www.babaimi.com
首先借助字音读准文言文，在理解文言文大概意思后，带动对“言”的研习。教学《宋定伯卖鬼》中，在第一课时“读准文言文”、“读通文言文”，“读好文言文”的环节中，借助了完整的译文。这里要说明的是，北师大版文言文教材所附的都是完整译文。然后采用“对读”的方式，即老师或者学生一句一句说译文，全班同学读出相应的文言，这就是在整体带动语段中，对文言有一个整体的理解。在此基础上，再进行一个字，两个字，省略字的深化理解，让学生发现文言文的基本特点。由于《宋定伯卖鬼》在语言上不是太深奥，学生完全可以借助整体注释，联系上下文等解决其中一些语言问题。通过教学实践我发现，立足在“文”中，立足在每次诵读中，学生学习兴趣很大。
