明•方孝孺《童贤母传》阅读试题答案及翻译（译文）

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正文：        童贤母，姓罗氏，宁海童处士释卿妻也。罗为县旧族，贤母少丧亲，姿端厚，有识度，年十三归童氏。时处士之祖母高年而父母皆老，贤母事之孝敬雍顺，治产业，习女工，甚得归道。舅姑喜，家政一任之。祖母晚病，手足痹不能举，溲恶或时污床席，贤母躬抱持洗涤。饮食必执匙箸以进，久而不懈。        贤母有知能，粗细指画经综皆有方略条理。既而家浸盛，及处士蚤世，诸子长，娶妇生孙，一听贤母之教。遂相与合食，不分财异爨。家庭之间，出内有法，长幼有伦，遇人有惠，待宾客有礼，于是贤母远迩皆称焉。        初，元季无政。大家以赀结长吏，出之租税，俾小民佃者代输，里正因而渔利。每亩征米四升，小民以为病。会贤母家为里正，催民租税，命减其半，不足宁出己粟以输。乡闾贫弱赖以不困。洪武初，宁海及邻县饥，里中富人以麦贷贫乏者，每麦斗责谷二斗三升。时贤母家有麦数廪，召诸子谓日：“饥者众，而吾家幸有余，安忍乘时取倍蓰之息?若等无效他人，宜减息一斗，以为乡率。”于是长子遵母意，与诸弟行之。又白于县，请禁多取息以病民者。母好施予孤弱，不能自存者给以钱粟，不责其偿。为之娶妇，使成家业。如是者二十余人。人或告饥，推食以予之。遇人有急，度其事可解，属诸子解之。后或背负，绝不与较。至不义人戒莫近，事于不可者戒勿为。其揣料世事，明远甚，虽丈夫有弗逮也。家人指逾千，婢仆指称之，人人察其饥饱苦乐与其才性所宜,无有怨者。                                                (节选自《童贤母传》明•方孝孺) 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(    )     A．家政一任之                    一：全，都。     B．元季无政                      季：指后期或末期     C．俾小民佃者代输                代输：代理运输。     D．宜减息一斗，以为乡率          率：表率。 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）     A．①饮食必执匙箸以进            ②将有作，则思知止以安人     B．①贤母事之孝敬雍顺            ②寡人不知其力之不足也     C．①后或背负，绝不与较          ②所守或匪亲，化为狼与豺     D．①事于不可者戒勿为            ②于其身也，则耻师焉 3．下列句子分别编为四组，全都表明童贤母乐善好施的一组是(    )     ①贤母躬抱持洗涤                  ②粗细指画经综皆有方略条理     ③不足宁出己粟以输                ④宜减息一斗     ⑤不能自存者给以钱粟              ⑥人人察其饥饱苦乐与其才性所宜 A．①③⑥          B．③④⑤         C．②④⑥            D．①②⑤                                                               4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(    )     A．童贤母十三岁嫁到童家，恭敬孝顺老人，精心伺候生病的祖母，治家理财缝缝补补很合为媳之道。     B．童贤母明慧贤能，对子女悉心教诲，对家庭操持有方，大大小小的事情都安排得井井有条。     C．童贤母改变以前大户人家的做法，不用资财结交官吏，不剥削租种自己田地的人，专心管理乡甲事务，深受村民的拥戴。     D．童贤母深明事理，告诫子女远离不义之人，拒做不合理之事，对家人奴婢关怀备至，远近的人们都称赞他。                                   参考答案 1、C(代输：代为交纳租赋。) 2、D(介词，对于。A①连词，表修饰；②连词，表目的。B①代词，他的；②助词，用在主谓之间。C ①代词，有的人；②副词，倘或，如果。) 3、B(①说童贤母孝慈；②说他持家有方；⑥说他善于识人，与“乐善好施”无关，可排除。) 4、C(“里正”．即“里长”，对正直的人来说是一种差役，见《促织》中“里正役”的说法．且“专心管理”在文中无依据．只涉及她的“乐善好施”。C项说法有误。)
参考译文：     童贤母．姓罗，是宁海县一个叫童释卿的处士的妻子.罗家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道．有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，童贤母非常孝顺恭敬地侍奉他们，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道．公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。童处士的祖母晚年有病．手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席．童贤母就亲自抱着她或扶着她清洗。吃饭时,童贤母一定拿着汤匙或筷子亲自喂她，长久如此,从不懈怠，     童贤母聪明能干,大大小小的事情安排筹划得都有条有理。不久童家慢慢兴盛起来，等到童处士去世后，每个儿子长大了,娶妻生孙，全部听从童贤母的教诲。于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。家庭之间，收入支出有规矩，长幼有序，对待别人有恩惠，对待宾客有礼节，因此远近的人都称赞童贤母：     先前，元朝末年，政治昏暗，社会动荡。大户人家都用资财结交官吏，应该交纳的租税，让租种自已田地的人代交，里长借此而获取好处。每亩田地征收四升米,佃民因此贫困不堪。正好赶上童贤母家里的人做里长,于是童贤母催民交纳租税，让减去一半，不够的宁愿拿出自己的粮食代交。乡里的贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。明朝洪武初年，宁海以及邻县闹饥荒．乡里有把麦子借给穷人的富人,每斗麦子要求归还二斗三升谷子。当时童贤母家里有几仓麦子，她召集几个儿子说：“受饥荒的人很多，而我们家里幸好有很多麦子，怎么能够忍心借这种时侯来获取加倍的利息呢?你们这些人不要效仿他人，应该减去一斗的利息，来作为乡里人的表率。”于是大儿子尊从母亲的意思，和各个兄弟去做这件事。同时告诉县里，请求禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法。童贤母喜欢施舍帮助贫穷孤弱的人．不能养活自己的人，童贤母就送给他钱粮，不要求其偿还。同时还给他娶媳妇，帮助他建立家业,像这样的(得到帮助的)有二十多人。有来诉说饥饿的,童贤母就拿东西给他吃。遇到别人有困难，考虑到事情可以排解，就嘱托儿子们帮助排解。后来有的人忘恩负义。童贤母也绝不与之计较。对于不义之人，童贤母告诫家人不要靠近；对于不合乎情理的事．童贤母告诫家人不要做。她揣料世事，非常明智有远见，即使是男子也赶不上。家人婢仆上千，她都能够说出姓名，并且明了每个人的饥饱苦乐以及能力性格，家人没有怨恨她的。

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