名称：高考语文复习专题－－2011届高三备考语文“专题分析”系列（24
类型：高考语文试题
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更新时间：09-09
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Tag:高考语文答题技巧,高考语文试卷,历年高考语文试题及答案
二、阅读下面的文言文，回答问题。
童心说
（明）李贽
龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也；若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内，而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内，而童心失。其久也，道理闻见，日以益多，则所知所觉，日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之，而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言，以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达；非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。
夫既以闻见道理为心矣，则所言者，皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与！岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎！盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜；无所不假则无所不喜，满场是假，矮人何辩也。虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。
（有删节）
1．下列各句中加点字的解释，错误的一项是 （ ）
A．知者勿谓我尚有童心可也 知：同“智”
B．知不美之名之可丑也，而务欲以掩之 务：致力于
C．满场是假，矮人何辩也 辩：辩论
D．言虽工，于我何与 工：精巧
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
B． A．
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 以若所为，求若所欲
D． C．
每闻琴瑟之声，则应节而舞 彼童子之师，授之书而习其句读者
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．失掉童心，便是失掉真心；失去真心，也就失去了做一个真人的资格。而人一旦不以真诚为本，就永远丧失了完整的人格。
B．童心的失落，责任完全在于人在后天获得大量的感性知识和理性知识，这些知识一经进人人的心灵之后，人的童心就失去了。
C．懂得道理、掌握知识越多的人，越能明白美名的好处，于是千方百计地去发扬光大美名，从而失去了童心。
D．失掉童心的人，说话时以知识道理为本心，说的话就成了知识道理的翻版，而不是发自内心的真诚之言。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分，每小题3分）
