从文化意义上讲，语言更是心灵之窗。
美的语言常常标志着美的心灵；丑的语言常常显示着心中的污秽。正如古人说的：“心之所感有邪正，故言之所形有是非。”
在《易经》中要求“修辞立其诚”，而在《礼记》中则要求更高了，“情欲信、辞欲巧”。这种内在要求“诚”，外形要求“巧”的语言美学，是中国古代的美学原则之一。如果再翻开春秋以来的厉史文献，还可以看到古人不仅要求语言文字美，还要求语言诗化。孔子说：“不读诗，无以言。”就是说，一个人不读(诗经》，连话都不能说。在战国时期，从事外交活动，必须能引用‘诗经》里的诗句，如果不掌握(诗经》中的诗句，连外交官也当不成。 = www.babaimi.com
我们民族的语言—汉语不仅有着悦耳的音响，并且具有谦恭、笃实之美，富有哲理与情趣。她是世界上最优秀，最发达的语言之一，以她独特的魅力书写着映涣华夏五千年的文化。光辉灿烂的(二十四史》由她记载，优美动听的唐诗宋词用她镌刻，脍炙人口的四大古典名著更是靠她保存流传。汉语是世界上最成熟最复杂的语言之一，作为一个中国人，我们在为自己的母语自豪的同时，也应了解她的发展。说者动情，听者动容，教师丰富的感情鼓起我们求知的风帆，驾着兴趣之舟到语言的海洋中觅珠探宝去了。然而，在十年浩劫中，林彪、“四人帮”竟然把我们民族一些美的语言，富于哲理的格言，统统诬蔑为封、资、修的产物，把真、善、美的东西，一概斥为人性论。不少青年至今不懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、恶，表现在语言上，除了“斗、斗、斗”，就是粗话连篇。甚至在街上经常听到一些人张嘴就是“他妈的”、“小患子”等，他们的语言是何等的低级而庸俗。
罗马美学家郎吉弩斯说过：“一篇文章的思想和文词是相互依存的，就真正的意义来说，美的文词就是思想的光辉。”语言是思想的物质外壳，一个人的思想、精神、情操、志趣·一都要通过语言表现出来，语言要受世界观、道德观的制约。所以，我们要肃清语言中的污秽成分，使用美的语言，要提高思想道德水平，使自己有一颗美的心灵。其次，我们还要提高自己的文化修养。一个学识渊博的人，谈吐不仅文稚，而且内容也一定丰富。有人认为谈吐文雅是臭知识分子卖弄学问的表现，这是误解。故作斯文、卖弄词藻、咬文嚼字当然不美，而语言文雅，出口成章，幽默风趣，朴实无华，却是美好思想和丰富学识的表现，这徉的语言不但美，而且可以表现出一个人精神文明的程度。当然，对于营业员、服务员等接触社会面广的人来说，他们的言谈举止还会体现一个城市，甚至是整个国家的精神文明。例如，外地人在北京的百货大楼买糖，如果遇到态度很和蔼，语言很美好，服务周到热情的服务员，顾客拿到糖，虽然没吃到嘴里，可心里却感到是甜的。但如果遇到一位出言不逊者，三句话就把人顶到南墙根去了，顾客回到家乡，想到首都北京，该是一种什么观感啊!
让我们从一点一滴使自己的言谈举止变得更美吧!我们要努力塑造自己的心灵，使自身永远放射出青春之美，在我们青少年身上能焕发出我们民族新的文明之光，在语言中散发出哲理的馥郁和心灵的芳香。让我们以美的语言来体现美好的心灵吧!
