古代文学常识是众多学生考试中的难点,针对此问题本网站搜集了关于古代文学的相关知识作为你复习时的参考!以便使你的古代文学知识掌握的更加牢固!
六部职能：吏部：掌管全国官吏的任免，考察，升降，调动等事务。户部：掌天下土地，户。籍，赋税，财政收支等。礼部：掌管国家典章制度，祭祀学校，科举，接待外宾事务。兵部：掌武将选用，兵籍，军械，军令。刑部：掌管法律，刑狱事务。工部：掌管山泽，屯田，工匠，水利，交通，各项工程等。
《说文解字》：东汉许慎著，我国第一部系统比较完备的字典，共收字9353个，另有重文1163个。《说文解字》中所收的字先列小篆形体，然后进行说解，每字先说字义，后释形体。许慎所说解的字义，实际上就是他认为的本义。
《经籍纂诂》：清阮元主编，这是一部专门收集唐代以前各种古书注解的字典。
疏，又叫正义，是一种新的注解方法。不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解。
衍文：简称衍，也叫衍字，是指古籍中因传抄，刻印误加的文字。
脱文：简称脱，也叫夺字，是指古籍中因传抄，刻印而脱落的文字。
古文翻译：信，达，雅。所谓信，指的是译文要忠实于原文，所谓达，是指译文要畅通明白。所谓雅，是指译文要典雅优美。
赋;本来是诗歌的一种表现手法，特点是铺陈事务，和比兴相并列。
并提：把两件相关的事并列在一个句子中来表述。例如：夫种，蠡无一罪，身死亡。
互文：也叫互文见义，或简称互见。其特点是上下文义互相呼应，补充。
五音：音韵学上按照三十六字母发音部位的不同分为唇，舌，齿，牙，喉五类。
借对:这是利用一字多义的现象以构成对仗，一个字有甲乙丙丁多种意义，在诗中用的是甲义，但借用它的乙义或丙义与另一字相对。
流水对：即一联中的两句，字面是对仗的意思，却是相承的。也就是说，这两句从意义上说是一句话。
拗救：如果违反了平仄格式就叫“拗”；在一句是出现了“拗”之后，改变相应的字的平仄格式，使诗句重新获得音律上的和谐，就叫“救”。
三平调：丁型句中，即“平平仄仄仄平平”句中，第五个字该用仄而用了平，就形成“平平仄仄平平平”，句末连用三个平声字，就是“三平调”，不能救，其实是不允许出现这类情况，“三平调”是近体试的大忌，古体诗中才允许使用。
同音通假：本来是个意义完全不同的字，有时由于读音与另一个字相同或很相近而借用来表示另一个词。例如归孔子豚，归字不是回归的意思，而是借用另一个音近的馈字，是赠送的意思。
破读：书面语里用同一个字所表示得词，有时由于意义和词性的变化而读音也有所不同，是两个不同的词。例如王字。“王祭不共”中，用作名词，读平声。而在“德何如，则可以王矣”，用作动词，则要读去声。
填空:
清初古音学家顾炎武在陈第的思想和著作的启发下，对《诗经》《易经》等韵文做了具体的分析。清代研究《说文解字》的四大家是谁？分别有什么著作？清代研究《说文解字》的四大家及其著作是：段玉裁《说文解字注》；朱骏声《说文通训定声》；桂馥《说文解字义证》；王筠《说文句读》。
《毛诗正义》，包括了《诗经》的注和疏两种注解，是汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义。www.babaimi.com
孔颖达《五经正义》，包括《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋左氏传》
宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本义》、《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》
1.曹丕是最早研究文体特点的一个人，他在《典论·论文》里把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四种。
3.中国古代的文体，按语言形式的不同，可以分为三个大类：一、散文；二、韵文；三、骈文。4.史传文，也叫“历史散文”，主要有三种体裁：编年体(春秋左传、资治通鉴)，纪传体（史记）、纪事本末体。南北朝时期出现了许多供诗人写诗押韵的而编写的韵书，隋代陆法言的《切韵》就是其中最重要的一部，分193韵。宋代陈彭年编纂的《广韵》，在《切韵》的基础上又细分为206韵。5.到南宋江北平水刘渊著《壬子新刊礼部韵略》就把同用的韵合并起来，成107韵，与此同时金人王文郁著《平水新刊韵略》又归并为106韵，这106韵，就是常说的“平水韵”。
简答：谈谈假借和通假的区别与联系？
答：两者区别的要点是：
“假借”，也叫“本无其字的假借”，“六书假借”，或“造字假借”，其特点是久借不还。如“其”，本义是指“簸箕”，假借为代词“其”，只好再造一个“箕”，表示“簸箕”义。
“通假”也叫“本有其字的假借”，“同音通假”，或“用字假借”，其特点往往是偶尔一用。如“早晚”的“早”，本来有这个字，但许多古书中往往不用，而用“蚤”，这就是一般所说的“通假”。
3.三十六字母中的唇音指哪些声母？
答：三十六字母中的唇音包括重唇音“帮、滂、并、明”和轻唇音“非、敷、奉、微”八个。
4.三十六字母中的舌音指哪些声母？
答：三十六字母中的舌音包括舌头音“端、透、定、泥”和舌上音“知、彻、澄、娘”八个。
4.三十六字母中的齿音指哪些声母？
答：三十六字母中的舌音包括齿头音“精、清、从、心、邪”和正齿音“照、穿、床、审、禅”十个。
6.三十六字母中的牙音指哪些声母？
答：三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑”四个。
7.三十六字母中的喉音指哪些声母？
答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、晓、匣”四个。
8.三十六字母中的牙音指哪些声母？
答：三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑”四个。
9.三十六字母中的全浊声母包括哪些声母？
答：全浊声母有“并、奉、定、澄、从、邪、床、禅、群、匣”十个。
10.三十六字母中的次浊声母包括哪些声母？
答：次浊声母有“明、微、泥、娘、疑、喻、来、日”八个。
11.三十六字母中的全清声母包括哪些声母？
答：全清声母有“帮、非、端、知、精、心、照、审、见、影、晓”十一个。
12．三十六字母中的次清声母包括哪些声母？
答：次清声母有“滂、敷、透、彻、清、穿、溪”七个。
13.声调方面，古代有“平、上、去、入”四声；古代的入声在现代汉语普通话中消失了，古代的平声在现代汉语普通话中变成了“阴平、阳平”两类。
近体诗的特点是：（1）句数固定；（2）押韵严格；（3）讲究平仄；（4）要求对仗。
古书注解的术语有哪些？分别是什么意思？
答：（1）曰，为，谓之使用这三个术语时，被解释的词语总是放在“曰、为、谓之”的后面。它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。这三个词语大致相当于现代汉语的“叫做”。例如：黍稷重繆：毛亨传：后熟曰重。www.babaimi.com
（2）谓用“谓”的时候，被解释的词放在“谓”的前面。“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。大致相当于现代汉语的“是指”、“是说”的意思。例：恐美人之迟暮。王逸注：美人谓怀王也。
（3）貌，之貌这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。例：泠然，轻妙之貌
（4）犹，犹言“犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用“犹”的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义。略等于现代汉语的“等于说”。例：直不百步耳。朱熹注：直，犹但也。
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