陶渊明《五柳先生传》赏析

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正文：
　　已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
　　（译文：算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？）
　　——陶渊明《归去来兮辞》（节选）
　　陶渊明的这首《归去来兮辞》主要抒发了作者远离官场，欣然归隐的心情，韵律优美，语言朴素，千百年来被广为传诵。而与这首《归去来兮辞》同样有名的除了《桃花源记》外，还有另一篇《五柳先生传》。这篇文章和陶渊明的其他文章一样的朴实无华，但又富有幽默情趣，使淡泊自得的隐士呼之欲出。
　　从开头可以看出，五柳先生并不是什么名门望族，就连代表自己的号也起得很随便。“宅边有五柳树，因以为号焉。”这不仅让我想起在《种树郭驼传》中“郭驼”一名字的来历：这个人也是一位平民百姓，不知他的真名，因为生佝偻病，走路很像骆驼，所以村里人都叫他“郭驼”。他反而很满意，于是以后也自称为“郭驼”了。“五柳”这个号的由来倒是和它有些相似。五柳先生还有两个爱好，一是“好读书”，却不在一字一句的解释上过分深究，说明了他是真心喜欢读书，为的是领会书中要旨，而不像那些做表面文章的人为了求取功名。二是“性嗜酒”。那二十首著名的《饮酒》就是在酒的陪伴下写成的，他的《连雨独饮》中也有“试酌百情远，重觞忽忘天”之句，足见他对酒的喜爱。后一句则说明他为人正直，既然喝醉了，说走就走，决不装腔作势。北宋有个叫张升的为人也很正直，酒过三巡后他就豪情勃发，击杯而歌，忘记了屋里的宾朋。五柳先生的居室也十分简陋，甚至遮不住风和阳光，可是“山不在高，有仙则名”，又何陋之有呢？不仅如此，他生活也很贫穷，但还是一副安然自得的样子，“褴褛茅檐下，未足为高栖。”而且从不把得失放在心上。从这段话中，我们可以发现五柳先生的乐观，虽然他过的是粗茶淡饭、布衣革履、怡然自乐的朴素生活。在如此恶劣的环境中，他是如何做到如此乐观的呢？因为他已经看透了腐败的官场，十三年来的宦海沉浮，使他深深的懂得：名利、荣辱是烦恼之根，人生百年，只有清静是最可贵的。这种闲适的生活，可以用上文中所提到的张升的一句诗来描述：
　　无利无名，无荣无辱，无烦无恼。
　　“安贫守*者，自古有黔娄。”以清贫自守，不愿出仕的黔娄生活也是如此，他的妻子曾对他做过高度的评价。而作者却巧妙地把这句话用来评价五柳先生，说明了五柳先生和黔娄有着相似之处，也说明了他的高尚品格。而后文就如同他的《桃花源记》一样，隐约流露了对当时现实的不满，同时对五柳先生的品格起了烘托作用。

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